みんなの山梨アルバム「災害前の根場地区の見事な生活改善」

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山梨県南都留郡足和田村根場

新生活モデル町村になった経緯

＜財源＞
　根場地区が近代的設備を取り入れることができたのは、先祖伝来の地区の財産である豊かな共有林の資源を売ったお金を財源と出来たからです。

　「根場地区が新生活運動に乗り出したのはを簡易水道を夢見て住民の気持ちがとけ合った昭和26年7月。総工費220万円で進められました。これと並行して各家庭の勝手の改善、住生活の改革、下水路の完成へと進み、さらに29年4月地区全額負担による総工費70万円で5キロにおよぶ電話線を引き地区に公衆電話を設けたことで、わずか2年余りにして住民の生活は全く一新したのでした」(8)。

　「簡易水道の総工費は220万円ですが、県からの補助金は12万4千円。他に地区から1戸当たり5万円を補助しました。このお陰で個人の支出は労力だけになりました。この巨額な個人補助は根場地区の共有林が財源でした」(8)。」

　「御坂山地では、およそ標高1400m以上が県有林で、原生林が帯をなしていました。また、標高1200m以下は民有地で、いわゆる里山として木炭用の樹木や若干の植林が交じっている程度でした。ほとんどの村人が作業をしていたのは、標高1400m〜1200mくらいの帯にある村（区）の共有林で、集落から約300mほど上にあたります」(2)。

「根場には戦国時代の昔から祖先が残してくれた300町歩（90万坪）の共有林(8)があり、ここで「茅葺屋根に使用する茅や酪農用のわらなどを採取し、炭焼きなどに使う雑木を集め、建築用資材として出荷する杉・桧などのを切り出して」(2)、現金収入を得ていました。

　「部落（ママ）経費は財産処分の売上金が充当され、昭和25年以降部落費の定期的徴収は行っていない。区有林約30町歩は全面積が人工林で、樹種は松が多く、杉は少ない。部落は植林や下刈りに人夫を毎年各戸から4~5人集めているが、この出人足にも男一日1000円、女600円の日当を支払っている。（中略）イッケシュ（同族組織）の祠の修理などのさいにも区は建材などの援助を行っている。部落は急峻な斜面に集落しているが、部落内の道路は全面舗装され、各所に街灯が設置されている。4、5年前に新生活運動の一環として各戸の台所を改善したさいにはその費用の一部も区が負担するなど、従来から区自体がかなり積極的に事業を行い、大正期において部落の「共進図書館」を教場に開設したほどであった」(6)。
　
＜人間性＞
　生活改善を実現させた根場地区の住人は以下の様に、海外の知識も求め、進取の精神を持ち、自らより良い生活を実現する方策を考えて実行、生活を豊かにしていく人々でした。

　「かつて西湖集落の枝村とされた根場には四十数戸の世帯があった。ここでは、耕作地や村の共有林など、限られた財産で暮らしていくために、分家を出すことは禁じられていた。次男、三男などは、学識を身に付け、他の地区に出て行った。その中で成功したものが、寺子屋に書籍を寄贈したという。70年以上前（2006年時点）、この山深い里で、マルクスやトルストイ、ゲーテなどに触れているというから驚きである」(2)。

　「この村（＝長浜・西湖・根場・大嵐地区によって形成されていた足和田村）は教育の熱心な村として古くから知られていた。当時（昭和20年ころまで）義務教育は小学校6年生までで、他の村では多くこの時点で学校とは縁切りになったが、この村では尋常小学校に併設されていた高等小学校への進学率は90%もあって、さらに2年間学校と縁をつなげたものが多く、また河口湖町に高等3年の補習校があったので、高等科2年を終えたもののうち50%がここへ通った。」(7)

　「ある大手観光業者より耳寄りな話が持ち込まれたことがあったが、住民会議はこれを拒んだ。村民自身が如何に村を経営してゆくかという点に関して村民の良識がよく働いていた」(4)。

＜団結力＞
　根場地区では親類や同族のつながりが強く、お互いに助け合って暮らしていました。しかも階級制度がなく、平等な権利が守られていたと考えられます。

　「郡内地方では、親類の中の本家を『オオヤ』、同族の一団を『ヂルイ』と呼びます。また、本来、『ヂルイ』とは男系の家々の結合であり、対して、男女双方にわたる近親関係を『オヤコ』と呼んで区別します。
　西湖、根場地区では、この『ヂルイ』を、『イッケ』または『イッケシュ』と呼びます。この『イッケシュ』はそれぞれ守護神を持っていて、それを『イワイガミ』としていました。根場地区には『稲荷（イナリ）』（4軒）、『不動（フドウ）』（8軒）、『八幡（ハチマン）』(１３軒)、『四所（ヨトコロ）』(16軒)という4つ一家衆(『イッケシュ』)があり、秋祭りや共同作業を行っていました。
　『イッケシュ』を形成している『オヤコ』の結びつきは非常に強く、『オヤコ』内での吉凶に際しては、家中総出で助け合いました。この相互扶助が典型的な『結い（ゆい）』です。
　また、根場地区では、早い段階から、集落としての助け合いやルールの徹底がなされていました。このことは、村中総出で行われた茅刈りや茅葺きなどからもよくわかります。」(2)

「根場の場合、同族についてはこれをイッケ、またはイッケシュと呼ぶ。同族は各自の守護神をもち、これをイワイガミという。稲荷をイワイガミとするのを稲荷イッケ（また稲荷イッケシュ）とし、根場には、不動、八幡および四所（よどころ）の4個があり、最高15戸、最小は４戸の族団を擁し、それぞれ秋祭を決めて施行している。ただ秋山村などと比較すればその結合ははるかに緩く、本家のヒエラルキーなどは全く存在しない。その一方、戦時中官製の隣組も作らされたが、結局何も昨日せず無実と化してしまったが、それは上述のオヤ・コが一貫して強力に機能していたためである。オヤ・コといえば「生みの親」「生みの子」のオヤコと聞こえるが、根場のは「近親」の意味に近い。根場のオヤ・コは単純な近親ではなく、家父長の立場で決められていることが多く、また、しばしば世代を越えて継続している。もっとも緊密なオヤ・コ関係をイチオヤコといい、吉凶につけて家中総出で助力しあう。」(4)

▼01 青木ヶ原樹海	▼02 根場地区からの景色	▼03 西湖	▼04 西湖湖岸
▼05 ボートがつながれた西湖湖畔	▼06 ボートが出発する西湖	▼07 イワイガミ	▼08 家
▼09 根場地区から富士を眺める	▼10 根場地区から西湖を望む	▼11 茅葺き屋根と富士	▼12 夕餉
▼13 茅葺き屋根の家	▼14 茅葺き屋根の家	▼15 茅葺屋根	▼16 茅葺き屋根
▼17 夕餉の頃	▼18 茅葺きの家	▼19 秋の根場	▼20 茅葺屋根の家
▼21 茅葺屋根	▼22 茅葺屋根	▼23 根場の冬景色	▼24 雪の積もる茅葺屋根
▼25 家を守る	▼26 お留守い	▼27 子守り	▼28 おばあちゃんと待っていようね
▼29 農作業	▼30 畑仕事	▼31 農作業も共同で	▼32 農作業に汗を流す女性達
▼33 やれやれ	▼34 一段落	▼35 もし木集め	▼36 立ち並ぶ茅葺き屋根の家
▼37 お手伝い	▼38 学校の後も働く子ども達	▼39 お手伝い	▼40 身体より大きなかごを背負って
▼41 お手伝い	▼42 小さくても働き手	▼43 子どもも働き手	▼44 牛を連れて
▼45 家へ	▼46 小さなお母さん	▼47 道で遊ぶ子ども達	▼48 子守り
▼49 縁側に並ぶ子ども達	▼50 こどもたち	▼51 庭先で遊ぶ子ども達	▼52 根場の子ども
▼53 おやつ？	▼54 にこにこ	▼55 小路を行く少女達	▼56 小路を行く少女
▼57 遊ぶ子ども達	▼58 片手に剣、片手に棒。	▼59 男の子の遊びの定番、相撲	▼60 相撲
▼61 遊ぶ子ども達	▼62 酪農	▼63 根場酪農組合牛乳集荷所でお疲れ様	▼64 根場酪農組合牛乳集荷所
▼65 根場酪農組合牛乳集荷所	▼66 牛乳を集荷場へ届ける	▼67 牛乳を運ぶ	▼68 養鶏
▼69 干し椎茸作り	▼70 水道	▼71 皆で普請した道	▼72 石畳の坂
▼73 水道	▼74 水道	▼75 水道	▼76 生活用水の確保
▼77 水道は便利	▼78 便利で楽しい水道場	▼79 近代的な明るい台所	▼80 指導員？
▼81 消防の指導員？	▼82 消防ホースの設置	▼83 道端で話し合う人達	▼84 道普請
▼85 石を集めに	▼86 石を取りに	▼87 一緒に行こうね	▼88 行きはよいよい
▼89 さあ行きましょう	▼90 大勢集まって石集め	▼91 西湖湖岸で石を集める	▼92 この位背負えばいいかな
▼93 帰りは怖い	▼94 住民自身で道普請	▼95 「ご苦労様」「子どもをお願いします」	▼96 重かったね
▼97 石積みは技術の見せどころ	▼98 道普請	▼99 セメントを運ぶ	▼100 頑張って
▼101 力持ち	▼102 やれやれ	▼103 子どもを預かってくれてありがとうございます	▼104 仕事の間に授乳
▼105 はいはい、お利口にしていたかい	▼106 写真を撮るならちょっと待って	▼107 ファッションショー	▼108 明るい笑顔
▼109 働きやすい衣服	▼110 からさん（＝もんぺ）はいて、はいポーズ